Мислиш ли, че си добър човек?
Аз не.
Е, не за вас, така или иначе. Всъщност не те познавам (освен ако не си някой, когото познавам лично, в случая - уау, какъв калъф).
Но ме познавам. И не мисля, че съм добър човек.
В този параграф част от мен се изкушава да изброя всички причини, поради коитоЯвно не съм добър човек, А знаете ли защо е така? Защото част от мен е нарцисист, който не обича да му се казва, че съм нещо различно от скъпоценност на щедростта и приятелството и добротата - дори и аз да го казвам.
Но забележете, че използвам термина „не-добро“. Знам, че играя семантична игра, като я използвам над „лош“, но има огромно различие между „да не си добър човек“ и „да си лош човек“. Не мисля, че съм някакво бушуващо чудовище, което няма право да живее. Но признавам, че имам тези черти в себе си; черти, които лесно биха могли да излязат при правилни (или грешни) обстоятелства. Черти, които всички имаме.
Естественият подбор благоприятства животните, които могат да се адаптират към тяхната среда. Простият факт на въпроса е, че не сме проектирани да бъдем добри; бяхме създадени да оцелеем. И може би това може да включва проявяване на доброта, когато добротата е от полза, но в свят, в който мантрата е „ядеш или се ядеш / биеш или биеш“, добротата в името на добротата, милостта в името на милостта, се отрежда от истински бърз. Тези, които са били свързани с оцеляване на всяка цена, трябва да предадат гените си; онези, които не бяха
Нашата естествена склонност е да спасим собствената си кожа и да спасим собствената си кожа може да дойде с цената на нечия друга. За нашите предци това беше буквално: убийте този човек или той ще ви убие. Рани този човек или той ще ти открадне ресурсите. За нас това може да означава завинтване на някого за промоция, рязане на линия, завиване и излизане от трафик или изпращане на текстово съобщение с думи, които нямаме право да кажем на никого.
Тази погълната от мен нарцистична страна обича, че това парче сега се отклонява далеч от мен като личност, почиващо удобно в абстрактното „цялото човечество / човешкото състояние“. Да, нека да поговорим за това каквсекичовешкото същество е по този начин под някаква форма; накарайте да говоря за глупави човешки същества от мен и моите преживявания. Което има перфектен смисъл: ранните хомо сапиенси, които бързо се самосечеха и публично признават недостатъците си, вероятно бяха доста ниски по социалната стълбица, ако не бяха отлъчени от съответните си племена.
Но наистина: нека поговорим за мен.
не секс преди моногамия значение
Имам ирационален нрав. Аз съм нетърпелива и лесно разсеяна и егоцентрична. И аз съм суетна, като всички излизам: аз се оглеждам в огледалото основно всеки път, когато минавам покрай отразяваща повърхност. Мога да се задържам на обида по начин, който би направил ирландското ми наследство гордо. Намирам се в разговори, не слушам толкова, колкото да разбера кога мога да вскоча с двата си цента. Обезпокоявам се и се развихрям и отговорът ми е да се изключва, когато не мога да го реша.
И така, какво - това означава ли, че абсолютно мразя себе си? Боже, не. Както казах: част от мен е нарцисист. Бих могъл да бъда най-лошото човешко същество на планетата и все още се държа в някакъв вид отношение.
Но, с цялата си сериозност, признаването на всички тези неща - признаването, че не съм непременно 'добър човек' - не означава, че се отхвърлям от влаковите коловози от отчаяние. Това просто означава, че признавам, че хиляди и хиляди години еволюция са ме довели до този конкретен химичен състав: този специфичен набор от личностни черти и реакции и тригери. Моят мозък - моите емоции, мислите и чувствата ми - са създадени за оцеляване, по същия начин, по който скелетната ми структура и вътрешните органи са създадени за оцеляване. И оцеляването всъщност не е загрижено за „добрата“ същност.
Не съм по своята същност добър човек; по същия начин всеки не е по своята същност добър човек. Но ето лудната част: (почти) всеки има своето присъщопътда бъдеш добър.
Може да имаме способността да си почива да спи в нас, за да пробие стара дама за последния пакет бутилирана вода или да каже нещо, което знаем, че ще накара някой друг да плаче, но също така имаме това неумолимо желание поне опитвам да бъде добър човек.
Разбира се, от еволюционна гледна точка е доста лесно да се разбере защо такъв стремеж е полезен: онези, които нямаха желание да бъдат добри, бяха бързо маркови социопати (или какъвто и термин да използват тогава) и изгонени. И всяко едно „добро” действие, което правим, може в крайна сметка да бъде обвързано с егоистична, егоцентрична причина („Аз правя това добро нещо, защото е добре да го правя.“ „Аз не правя това лошо нещо, защото се чувства зле направи го.'). Но задвижването все още е там. Все още се отчайваме да направим добро на този свят, независимо какво може да ни означава „доброто“.
Нямам абсолютно никакви доказателства, които да подкрепят това (освен моите собствени акаунти от първа ръка), но твърдя, че нещо се променя, когато се откажем от това отношение на „Явно съм добър човек“ и приемам факта, че е много по-сложно от това. Гледах хората как правят неща, които не бива да правят, казват неща, които не трябва да казват, и след това направо клатете, докато се опитват да поддържат, че са в основата на всичко „добри хора“. Какво би станало, ако просто признахме, че да, понякога правим лайна неща. Ние сме егоистични, агресивни и ирационални. Ще направим неща, за които в крайна сметка съжаляваме. И защо? Защото не сме добри хора, но имаме стремежа да бъдем.
Има нещо невероятно освобождаващо в признаването на това. Знам, че хората няма да се съгласят с моите чувства и това е добре: човешкото естество е да не се съгласява, понякога до възмущение. Човешкото естество е да приемем, че си прав, а другият греши. И понякога хората просто са по-добре да се придържат към концепцията, че са добри хора, независимо колко е вярно това твърдение.
И понякога всъщност можем да станем по-добри хора, като признаем, че не сме толкова добри, колкото си мислим, че сме.
