Големият Лебовски е един от най-великите филми, писани някога.

Това е факт за света, в който живеем. Това не е само моето субективно мнение. Но защо е толкова обичана? Ако се замислите, всъщност нищо дори не се случва. Имам предвид, разбира се, много неща се случват 'много е сложно: много вноски, много аутове, много какво имаш-имаш-но в крайна сметка нищо от смисъл или следствие не се е случило: нищо не е променено. Разбира се, Дони умря, но - Майната му - това дори не беше достатъчно, за да попречи на Пич и Уолтър да се състезават в полузащитата. Какво прави Големият Лебовски толкова голям, макар че освен че е най-котируемия филм за всички времена - е, че по същество е изказване за душите на нас, американците в края на 20 век.

пропускам да имам с кого да говоря

Преди петнадесет години, Големият Лебовски е бил освободен в театрите и е бил отхвърлен кръгово от американския съд за обществено мнение. Но като Оливър Бенджамин, основател на Църква на пич от последните дни, отбелязва, тогава това беше различен свят: Америка все още беше в режим на пълни постижения, возейки се високо върху правителствените излишъци и технооптимизма на Силиконовата долина. Или може би просто бяхме прекалено заети да играем с нашите Furbies и получаване на джиги с него да има много време за всяка интроспекция. Оттогава обаче „Голямата преоценка на Лебовски“, както я нарича Бенджамин, „постепенно се вкорени сред младежката контракултура, след като проклетия самолет се разби в сградата“, а филмът сега се счита за един от най-почитаните култова класика на всички времена.



Предполагам, че откраднатите президентски избори, най-смъртоносната атака на американска земя досега, две безкрайни войни, пропаднала икономика, растящ личен и национален дълг и произтичащата от това загуба на вяра в лидерите на всички нива на обществения и частния живот ще са склонни да променят нечий перспектива малко. Изглежда, че Братя Коен бяха малко по-напред от времето си, но и в края наGo-Go 90-те години, не бяхме съвсем готови за това, което по същество е история за куп нихилисти. И това е наистина за този филм. Разбира се има „нихилистите“ -шибани аматьори-но всъщност всеки главен герой във филма е нихилист: Пичът със своята пасивност / мързел; Големият Лебовски със своята капиталистическа / аристократична поза; Уолтър с обърканата си мания за милитаризма и правилата; и Мод с нейната куца провокативност и абстрактно постмодерно изкуство; (Ще извиня Дони, защото освен любовта му към боулинга - и очевидно сърфирането - ние всъщност не знаем много за него).

Нихилизмът, както Флаха и останалите негови германски кохорти така заявяват,Ние не вярваме в нищо, Лебовски-идва от латинската дума нищо, което означава „нищо“. Вярата е, че „животът е без обективен смисъл, цел или присъща стойност“ и че моралът по своята същност не съществува. По принцип всичко е така точно като вашето мнение, човече: няма 'Истина', само индивидуални гледни точки -Не, не изглеждаше така, че Лари щеше да се спука. Това е вашето възприятие; и, както Джулиан Мур забелязва за героите, 'Всички са в своята собствена вселена и световете се сблъскват'. Проблемът с нихилизма обаче е около малко повече от 11 септември и със сигурност не е космическа случайност, когато Коенс пише „Нихилистите“ като немски имигранти.

Първата употреба на думата нихилизъм е приписана на немския философ от 18 век Фридрих Якоби. Но най-добре познатото и цялостно разработено проучване на проблема е от друг германец - Фридрих Ницше в средата на края на 19 век. Той отлично постави проблема като: „Бог е мъртъв. И ние сме го убили. И все пак сянката му все още се очертава “. Съвременната наука, смята Ницше, е направила вярата в християнството несъстоятелна и като атеист, избягал и „антихрист“, той повече или по-малко приветства смъртта му. Обаче той също осъзна, че сянката на Бог, която продължаваше да се извисява, е причинила тъмнина да се измие в бъдещето: въпреки че сега вярваме, че вече не се нуждаем от Бог, ние все още запазваме екзистенциалната нужда от идеали и вярвания, които да дадат смисъл на нашия свят , структура и стойност.



Карън Кар в своята книга Банализирането на нихилизма: Отговорите на 20 век на безсмислието, описва характеристиката на Ницше на нихилизма „като диспропорция между това, което искаме да ценим (или се нуждаем) и как изглежда светът да функционира.“ По същество всички ние все още искаме да вярваме, че има космическа подкрепа за това, което ценим, но стриктната материализмът на съвременната наука не е в състояние да ни даде еквивалент на това, което е предоставила концепцията за Бог (християнска или по друг начин). Науката описва човешките същества и всичко останало по света като нищо повече от материята в движение, като „егоистични гени“, които се стремят да увековечават себе си, като временни зъбци във непрекъснато развиващ се поток. И героите в Големият Лебовски представляват баналните отговори, които намерихме досега, като решения на този проблем.

Пичът:

Ницше описва този тип реакция като „пасивен нихилизъм“ или „западния будизъм“ - и не е изненадващо, че според Джеф Бриджис „сред много будисти пичът се смята за майстор на Дзен“. Ницше нарече това аскетично отношение „воля към небитието“ - отклоняване от един свят, в който няма нищо ценно. Мнозина, които са гледали този филм, обаче са намерили стойност в този начин на живот, а през 2005 г. - Църква на пич от последните дни е роден. В нашата американска култура на повърхностност и материализъм, основана на стимулиране и възпаление на желанието, това изглежда като доста разумен отговор. Но, както ни напомня Уолтър: ако щете, не е мечта -ако съзнателно изберете да воля небитие, тогава нищо няма да бъде точно това, което получавате.

Големият Лебовски:

В противовес на Пич той представлява „Активен нихилизъм“ или това, което Ницше наричаше свръхчовекили „Супермен“, с изключение на това, че той е пълна измама: слабостта на баща ми е суета, оттам и уличницата. Ницше е смятал, че възможно решение на нихилизма може да бъде силно волеви индивид, който излага собствените си ценности, за да създаде нов смисъл за света. Въпреки това, когато тази идея дойде в Америка, тя беше лесно адаптирана към нашата концепция за „здрав индивидуализъм“ и кооптирана от Айн Ранд за нейната философия за капиталистически производители срещу паразити,Вашата революция е над г-н Лебовски. Съболезнования, неравностите загубиха, Но иронията е, че животът на Големия Лебовски всъщност не е нищо друго, освен преувеличена сянка, прожектирана върху стена; желание за начин на живот, който е изцяло празен - следователно безсмислен и безценен.



Валтер:

Друг отговор на нихилизма е просто да си затворите очите, да се преструвате, че Бог не е мъртъв и да вярвате във всичко, което можете да намерите, което ще даде на живота ви смисъл и цел. Уолтър е обсебен от правила, които дават структура и посока на живота: Това не е Нам, Смоуки. Това е боулинг. Има правила; Целият свят се е побъркал? Никой ли вече не се чуди за правилата ?! Има и изненадващото му възхищение към „етоса“ на Националсоциализъм-кажете какво искате за неговите принципи, но което става още по-объркано, когато е съчетано с ангажимента му към юдаизма на бившата му жена и нейните три хиляди години красива традиция от Мойсей до Санди Куфакс. Той е преувеличена сатиризация на реакцията на консерваторите и привидното произволство, с което търсят традиции в опит да намерят смисъл.

Мод:

И тогава е хипстърът. Мод е чисто шоу и празна провокация - от привързаността към гласа й и нейната колекция от неясни грамофонни плочи до нейното абстрахирано изкуство (което е оценено като високо вагинално) и желанието й да има дете с някой, когото няма да трябва вижте социално. Тя е всичко, което не е наред с света на изкуството днес след разпускането, причинено от нихилизма и смъртта на Бог. Вместо да създава красиви идеали, за да може културата да навлече живота със смисъл, изкуството се е превърнало в резервата на снобистки, циничен елит, който гледа с пренебрежение към невежите (религиозни) маси. А самото произведение на изкуството е напълно непредставително - огледало на привидния хаос и безсмислие на Вселената.

В раздел на 10-тетата юбилейно DVD наречено Пичът пребъдва, Джон Търторо - който играе Исус, врагът на пич се шегува, че „децата от колежа не ходят на уроци заради Големият Лебовски и затова нашето общество е в криза “. След това той пита: 'Пичът, какъв пример е той?' И може би това не е лош въпрос. Да се търпя означава „да приема или да се представя“. Въпреки че безспорно има нещо възхитително в стоицизма и антиматериализма на пичовете насред купола на удоволствието в Лос Анджелис, той със сигурност не е герой. Докато татуировките на пичовете го „чукат“ на челото, Големите лебовци и модите и Уолтърс и шибани фашисти ще продължи да унищожава всичко ценно и смислено, докато един ден цялата тази проклета човешка комедия не спре да се увековечава през поколенията. В даден момент трябва да спрем да поемаме лесно, защото не можем да пребъдваме друг пръст. Трябва да начертаем линия в пясъка и да кажем: Тази агресия няма да издържи!