Преди няколко седмици разсеяно минах през емисията си във Facebook, когато забелязах мем роднина - ще я наречем Джени-публикувана. 'Lol', написа тя, 'твърде добре, за да не споделя'! Мемите бяха на английски и испански и прочетоха: „Когато хората ми кажат, че изглеждам бял (sic), а не мексикански (sic“), след това беше последван от литания (на испански език) на обиди за говорене на врата на хипотетични insulter:

„Слушайте ли ви бос крак индианец от хълмовете, не всички мексиканци са със същия цвят на кожата като тъмна гума като вас“.

Гледах небрежно в публикацията, тъй като тя събира харесвания, емоциите на „сълзите на смях“ и „jajaja“ се трупа в коментарите. Бях шокиран. Джени публикува това? Моят роднина, който отива на протести за правата на имигранти и митингите срещу анти-гентрификацията, който знае всички традиционни рецепти на нашата ита, който слуша почти изключително салса и кумбии? Този човек, който споделя кръвта ми, се чувства така по отношение на моите братя и братовчедите ни, които са значително по-тъмни от нея? Членът на семейството ми се чувства така по отношение на мен?



Публикувайки този мем, моята млечнобяла, луничка pariente Jenni възпроизвежда колоритни нагласи и идеи, които не само са приети в общностите на Latinx, но активно се насърчават и налагат. Нямаше значение, че сме израснали заедно в Сан Франциско, един от по-либералните градове на Западното крайбрежие (разбира се преди технологичния бум). Колоризмът, дискриминацията и предразсъдъците на светлокожите хора на цвят (POC) спрямо по-тъмнокожата POC, има дълбоки корени в общностите на Latinx и трябва да се сблъскате с тях.

той не те заслужава

Корените на колоризма

По време на завладяването и колонизацията на Мексико и Латинска Америка като цяло, испанците се придържат към подробна и сложна система от расови касти, известна като система de casta. Системата de casta отлично информира социалния икономически статус в колониалното латиноамериканско общество, като върхът на йерархията е Криолос, който беше бял (от Испания). Оттам нивата на кастите разцъфват в замайващ масив от пермутации, като Местизо, термин, използван и до днес за обозначаване на потомството на бял човек и едно от коренното потекло, и коварния „салта атрас“ - което буквално се превежда като „ скок назад '- за означаване на потомството Мулато (човек от черно и испанско потекло) и коренно лице.



Тази система против чернокожи и коренни коренно население имаше за цел да поддържа върховенството на бялото и продължава да го прави и днес. Крайното анти-черно 'социално прочистване' на доминикански на хаитянски произход от Доминиканската република е само един от многото примери за дълготрайните ефекти на кастова система и това е наследство на бялото надмощие. Някога чухте фразата „китайска коса„използва се за описване на груба, къдрава коса? В кастовата система „чино“ е потомството на a мориски (потомството на човек с мулати и бял човек) и бял човек.

В Съединените щати колоризмът в нашите общности се проявява не само чрез анти-чернокожи и анти-коренни нагласи, но и съвместно движение на черни и коренни жители в полза на по-светлокожи латиноамериканци. Когато се замисля за публикацията на Джени във Фейсбук, мога да разбера нейното неудовлетвореност към заличаването на културния й произход чрез способността й да „минава“, но ми се иска да види как лазинето на по-тъмнокожи латинки само подсилва бялото надмощие.

Разбирам предизвикателството за преодоляване на колоризма. То. Дали. ВСИЧКО в нашата култура. От времето, когато сме деца, ние сме хвалени или подправени просто заради физическите си особености. Той е с лека кожа, ще имате толкова сладки бебета, или дъщеря ви е толкова хубава, но е толкова тъмна. Прекарах много нощ под душа, чистейки се яростно с избелващия сапун на кожата на майка ми, желая да ме направи малко по-светъл, очите ми малко по-зелени, косата ми малко по-руса и права.



чувствам се като призрак

Боен колоризъм

За да се борим ефективно с колоризма в нашите общности, трябва да сме готови да ангажираме нашите близки, да ги „призоваваме“ по здравословни, конструктивни начини. Ежедневният феминизъм предлага някои страхотни съвети за говорене с близки за борбата с чернотата в латински общности. Дори и все пак е наистина трудно да се справим с тези проблеми с хора, които ни интересуват дълбоко. Шеговито съм известен в семейството си като 'активистът', който винаги има мрачно (и често продължително) мнение по всички видове социалнополитически въпроси. Това не ми отне нервността, която изпитвах при приближаването към Джени. Никога не съм се подготвял толкова трудно да извикам човек ИЛИ преди. Исках да мога да отговоря на всякакви въпроси, които тя може да има, и да разреша всички проблеми, които могат да възникнат от разговора. Записах всички мои точки на разговор, практикувах формат за ненасилствена комуникация. Чувствах се толкова готова, колкото някога бих могла да проведа такъв разговор, но дори все още се тресях от това колко тревожно се сблъсквам с нея.

искам да говориш с мен

Иска ми се да кажа, че опасението се стопи веднага след като заговорихме и че това беше страхотен разговор, в който и двамата научихме за себе си и един за друг.

Истината е, че отиде ужасно.

Джени беше много наранена от това, което трябваше да кажа, и много не желаеше да види как нейните нагласи ме нараняват. Цялата ми подготовка се изми със сълзи, след като Джени ми каза, без несигурни изрази, че никога повече не искаше да говори с мен.

Колкото и да ме боли, радвам се, че говорих. Щетите от това, че позволяват на тези колористични нагласи да процъфтяват в нашите общности, за да се избегне конфликтът, е толкова по-голям, отколкото този, който говори. Надявам се, че Джени знае, че я обичам. Надявам се тя в крайна сметка да разбере, че макар да знам, че е добър човек, възпроизвеждането на тези системи на бяло надмощие ще доведе само до непрекъснато потисничество на нашия генте - и това трябва да спре.